Introdução Ei-lo que surge no fundo escuro ou luminoso de cada século. A sua figura extralimita-se. Invade todas as épocas. Impossível apagá-lO da memória do mundo. Quando pensam os inimigos que o Cristo embuçou-se nas trevas do mais profundo esquecimento, ei-lO que reponta nos cimos da história. Ele impressiona tão vivamente a humanidade, diz Schweitzer, que apenas os títulos dos livros escritos sobre sua pessoa bastariam para encher um grande volume. Mas a humanidade de cada centúria histórica, quando se afasta da luz da revelação, retraça o seu Cristo naquele sentido projetivo de que fala Feuerbach. Esboça os contornos de sua imagem com as agitações do próprio coração. É um desejo profundo de ver realizado num tipo real todos os sonhos de perfeição, diz o autor de «L´essence du Christianisme», que leva o homem a criar a existência de Deus. Tal o seu ousado materialismo. Quanto à figura do Mestre Divino, é antes o desejo de arrancar da história a sua imagem importuna para os maus, que desfigura a sua realidade. Racionalistas, estetas, liberais, psiquiatras, miticistas, judeus, teósofos ou protestantes, ei-los no afã de criar o seu Cristo, como se fora uma projeção da sua própria mentalidade. O naturalismo impulsionou todas essas falsas concepções. A verdade, porém, é que Jesus domina de um modo tão formidável que o homem d’Ele não se liberta jamais. Reduzam-no a um simples homem ou a um mito, não importa! Ele vai varando a história! * * *
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